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庐山山南道观寻源上

发布时间:2020-03-04 11:16:30 阅读: 来源:保温涂料厂家

路逢陆道士 知是千岁人

庐山山南道观寻源(上)

简寂观东瀑

历史上的庐山,曾经是一座五教共存、释道同尊的和谐圣山。在山南,五大丛林曾经是闻名于世的佛教华刹,而道教在山南也同样别有洞天。南朝著名道士陆修静创建的简寂观,就是奠定中国道教三洞道藏基础的名观。

从星子秀峰大道直达观音岩,再由公路右侧向山的腹地西进,不久便到了简寂观。从晋末宋初南天师道始祖陆修静来庐山东南建观悟道,撰经炼丹起,简寂观约有一千五百年历史。陆修静(406∽477年),字元德。今浙江吴兴人,三国吴丞相陆凯的后代。笃好文籍,穷究象纬,以致抛妻弃子,好方外游,潜心研道,遍历云梦山、衡山、罗浮山、峨嵋山等名山胜地。大明五年(461年)来到庐山,在山南的在鸡笼山后、金鸡峰下构筑精庐修道,名为太虚观,以太虚观为大本营研经传道授徒长达7年之久。7年间陆静修潜心修炼,改革东汉五斗米道,自成体系称南天师道,法号三洞法师。他创建的道观在当时是江南最大的道观,庙宇宏丽,规模雄伟,金宫玉阙,倚崖六层。观中的藏经阁,有陆修静编写和奏请御赐道经并经诫、方药、符图1228卷,据说是用龙箧贮存,相当讲究,是当时道教最大的经库。陆修静去世后,朝廷封他为丹元真人,赐谥简寂,取止烦曰简、远嚣在寂之意,太虚观由此改称简寂观。

简寂观在唐以前一直是庐山道教最重要的宫观和最大的道教修炼场,鼎盛时住有道人多达五、六百人,香火极盛。唐宋时期,影响仍在,出现了许坚、钱朗、孙晟、郗法遵等高道。他们先后长居简寂观,与朝廷官府保持着较密切的联系,身负高深道学和丹功。据载,钱朗精于补脑还元长生之术,许坚熟识《河图》、《洛书》。北宋著名道士陈抟亦一度游居简寂观,从许坚学易经心法。该法以后成为他创立道教新学风的前提和新学说道教内丹学的依据。当时,许多文人,如张正见、韦应物、白居易、顾况、陈尧佐等也来此游观,赋诗题赞。苏轼在《佚老堂》写道我从庐山来,目送孤飞云。路逢陆道士,知是千岁人。南宋之初,简寂观遭到南侵金兵和李成军队的劫掠。朱熹知南康军时,在简寂观充满悲凉地写下了于今知几载,故宇日荒废。空余蘸坛石,香火难复燃的诗句。后虽有修葺,但难复旧观。

明清两代,简寂观更趋冷落。许多文人在游观该观后都不胜感慨,空生悲叹。清代著名戏曲理论家李渔在简寂观沉郁地写下了一副对联:天下名山僧占多,也该留一二奇峰栖吾道友;世间好语佛说尽,谁识得五千妙论出我先师。为简寂观乃至整个庐山宫观的中落大鸣不平。但简寂观并没有因此而有所转机。到咸丰三年又为兵火所毁,抗战后益见荒凉,仅有若干古迹可资参证,勾起人们对昔日道观繁华的几许回忆。

简寂观历经千年风雨,而今遗址依稀可见,在原址上所建的东山林场,从墙面的屋基上可以览见不少雕镂图案的古石,这无疑是古观遗料。那些雕纹刻字虽久经沧桑,可是光辉不灭,依然在无声地印证着历史。屋后现存一庵,破败而不起眼,香火倒挺旺,远远就闻到一股浓郁的香火味。院内正中,有小轿车般大小的一方巨石,表面方正,平坦如砥。这是当年陆修静每日参拜北斗的地方,名曰礼斗石。石旁倚一圆槽状石臼,叫捣药石,为当年陆道人捣药炼丹之具。众多经书又何处寻迹?观前有藏经洞。洞由石块垒成,向里平伸,阴湿狭长,深不可测,自然不敢入内。出观而望,茂竹成林,翠绿欲滴,修竹堪美,竹香扑鼻。观后有两条瀑布,右侧大马尾瀑布雄浑曲折,惊雷喷雪;左侧小马尾瀑布,不能近前,只能遥看。瀑垂于布袋崖上,如轻烟飘洒,似银河飞泻。相传此处为陆公悬尸之处。陆公生前在京都为宋明帝讲道,历时八载,临终前留下遗愿:死后葬于简寂观,将尸首悬挂在小马尾瀑上。崖也因此而得名。此种葬法闻所未闻,一定是陆公得道成仙之独创吧?

邢潮/文 王新东/摄

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